Lo Sri Ramanasramam si trova ai piedi di Arunachala, il sacro Colle. L’asramam è ampio, ben mantenuto e pulito, ci sono scimmie che litigano all’ombra degli alberi e pavoni che passeggiano ovunque. L’asramam offre alloggio a molte persone in numerosi edifici e casette con una, due, quattro o più stanze, ci sono dormitori e appartamenti per famiglie. Molte camere hanno il bagno all’interno. Dispone anche di un servizio lavanderia.

Bisogna prenotare il soggiorno almeno un mese prima, specialmente nei mesi invernali. Scrivere il question form nell'accommodation

Nello Sri Ramanasramam si può alloggiare solo per tre giorni, solo in casi particolari il soggiorno verrà esteso. 

Il termine yoga viene dalla radice “yuj”, “congiungere” o unire, con riferimento alla congiunzione o unione con la Realtà ultima o con il Dio-persona. Conseguentemente questa parola viene usata anche per indicare i vari percorsi che conducono a questa meta. È questo il motivo che oggi si parla di diversi yoga, quali ad esempio, il karma-yoga, bhakti-yoga, raja-yoga, jnana-yoga ecc.. Quando il termine yoga si usa, invece, da solo, senza alcuna qualifica, si intende una delle sei scuole ortodosse della Filosofia indiana: il sistema Yoga di Patanjali, strettamente connesso alla scuola filosofica del Sankhya che è insieme un dualismo qualitativo ed un pluralismo numerico. Crede in due tipi di categorie di Realtà, una natura primigenia (prakriti) e lo Spirito o Sé (purusha). Questi sono opposti l'un l'altro.

Le poetiche opere di Bhagavan Sri Ramana Maharshi

Le composizioni in lingua Tamil di Bhagavan Sri Ramana Maharshi sono considerate quasi con venerazione  dagli studiosi di letteratura Tamil per la profonda genialità letteraria.

Bhagavan ha avuto la straordinaria capacità di esprimere in poche parole  l’ampiezza della realizzazione Upanishadica e la Sua esperienza diretta della stessa.

Questi inni vengono cantati tutti i giorni allo Sri Ramanasramam dalle 18,30 alle 19,15, secondo un ciclo settimanale.

Gli inni Parayana sono disponibili in formato audio MP3 e in testi traslitterati in Inglese e Tamil.

Tamil Parayana

Ultima Parte

Vediamo adesso a grandi linee il significato dei mahavakya. Evidentemente i significati espressi delle parole non portano alla dottrina dell’identità, come abbiamo visto prima. Il Sé individuale, e condizionato, limitato dall’intelletto e dall’ignoranza non può essere lo stesso onnipotente Isvara. Ma quando capiamo il significato secondario delle parole che esprimono questa identità noi realizziamo che entrambe le parole, in ognuno dei mahavakya, si riferiscono alla stessa Realtà. Spogliato delle aggiunte estranee il così detto individuo ed Isvara sono esperiti come essere identici. Questo è quando conoscenza limitata e individualità da un lato e Creazione e Creatore, ect.., dall’altro, sono riconosciuti essere delle mere sovrapposizioni sull’ Unico Sé.

Nel sanctum sanctorum del Tempio di Matrubhuteswara, nello Sri Ramanasramam, in una piccola nicchia nella parete occidentale si trova un oggetto di culto di quarantacinque centimetri quadrati e alto in proporzione, istituito da Bhagavan Sri Ramana Maharshi. E’ ritagliato in un singolo pezzo di granito e poggia su una lastra d’oro sulla quale è incisa una precisa e simbolica figura geometrica. Questo oggetto è stato venerato fin dalla sua installazione nel 1949, l’anno prima che Sri Bhagavan lasciasse il corpo. La terminologia tecnica è lo Sri Chakra Meru che poggia sullo Sri Chakra Bhuprasthara yantra.

È il giorno dello Shivaratri. La cerimonia serale al sepolcro della Madre è già finita. Si è cenato con Bhagavan che adesso è seduto sulla sua sedia, mentre tutti i devoti siedono intorno ai suoi piedi. Alle otto di sera uno dei sadhu si alza e dopo aver fatto il pranam (offerta di obbedienza), con le mani giunte prega: “Oggi è giorno di Shivaratri; sarebbe una grande benedizione se Sri Bhagavan ci spiegasse il significato degli Inni a Dakshinamurti.” Bhagavan risponde: “Sì, sie­diti.” Il sadhu si siede e tutti guardano Bhagavan con grande interesse e Lui li guarda a sua volta.

Sri Bhagavan siede, siede nella sua solita posizione, stabile. Nessuna parola, nessun movimento, tutto era calmo.

Due preziosi sutra scritti da Sri Ramana sulla Celebrazione del Compleanno.

Verses on the Celebration of Bhagavan's Birthday

Bhagavan was born on December 30, 1879. His birthday, however, is observed according to the Tamil calendar in dhanurmasa when the moon is with the star Punarvasu. According to the Western calendar this day falls in the months of December-January. When it was first proposed in 1912, Bhagavan expressed his objection in the form of the following two verses. Even so, his disciples were not deterred and the Jayanti day festival continues to be one of the great annual events at the Ashram.

Una preghiera per noi dall’asramam

Sono chiuso nella casa di Maya; Tu possiedi la chiave.

Girala apri completamente le porte

E guidami nel regno della felicità.

O venerabile Signore, che pervadi il mondo

ma che sei al di la di esso!

Può il conoscitore

Essere mai separato dal conosciuto?

Per favore chiudi le tue forbici

E taglia il nodo dell’ignoranza.

Può il vedente

Essere separato da ciò che vede?